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北京日?qǐng)?bào)客戶端 | 記者 王潤(rùn)

8月3日至8月6日，新青年劇團(tuán)創(chuàng)始人、獨(dú)立劇場(chǎng)導(dǎo)演李建軍改編前蘇聯(lián)“白銀時(shí)代”著名作家布爾加科夫同名魔幻巨著的《大師和瑪格麗特》，將在北京天橋藝術(shù)中心進(jìn)行北京首演。這也是李建軍繼《世界旦夕之間》《變形記》之后推出的“后人類三部曲”收官之作，將為觀眾帶來“關(guān)于愛和勇氣的故事”。

首寫于1928年、十二年磨一劍、其間手稿被數(shù)次焚毀的魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨著《大師和瑪格麗特》，被視作布爾加科夫“諷刺文學(xué)、幻想文學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義散文的高峰”。其詭麗奇幻的想象力、充滿比喻與諷刺批判性的人文立場(chǎng)，讓這部小說充滿獨(dú)特魅力，多年來以各種形式被各國搬上舞臺(tái)和銀幕。李建軍導(dǎo)演版的《大師和瑪格麗特》，則是這部作品在中國當(dāng)下化、本土化的一次呈現(xiàn)。

李建軍改編后的《大師和瑪格麗特》，故事背景依舊發(fā)生在上世紀(jì)被非理性力量沖刷變形后的莫斯科，故事的主人公依舊是那個(gè)被稱作“大師”的作家和他的愛人瑪格麗特，故事的高光時(shí)刻依舊是瑪格麗特為擺脫絕望，通過“愛”的力量扭轉(zhuǎn)末世的抉擇。但故事的起點(diǎn)，卻從21世紀(jì)的今天開始——當(dāng)來自今天的“天使”拾得“大師”將故事記錄下來的日記，面對(duì)大師和瑪格麗特所處的“昨日世界”和他們共同飛越的“理想之國”，天使想去尋找他相信的答案。

對(duì)于該劇改編，李建軍意圖明確，它首先是面向國內(nèi)觀眾的作品，舞臺(tái)處理不能只局限于小說文字的復(fù)刻，還應(yīng)更加本土化，面向當(dāng)下的社會(huì)文化議題。演出中，觀眾將看到很多具有濃烈的“李建軍風(fēng)格”的劇場(chǎng)語匯，包括視覺影像對(duì)舞臺(tái)表演的拍攝和放大，依舊強(qiáng)烈而冒犯的游戲感，本土元素對(duì)原著人物的嫁接和再創(chuàng)造等。

《大師和瑪格麗特》去年12月初在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)首演。憑借原著的魔幻現(xiàn)實(shí)主義魅力，直面當(dāng)下的改編重構(gòu)和多維大膽的舞臺(tái)呈現(xiàn)，該劇一經(jīng)上演便備受業(yè)內(nèi)外關(guān)注，被譽(yù)為該屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)最受關(guān)注和好評(píng)的劇目之一。

首演結(jié)束后，很多觀眾都表達(dá)了興奮和感慨，表示：“這是太不容易被看到的戲了，它犀利豐滿、瘋狂浪漫，帶著這個(gè)時(shí)代的厚重印記，如果錯(cuò)過，是種遺憾！”著名劇評(píng)家、中央戲劇學(xué)院教授彭濤更在評(píng)論中寫道：“《大師和瑪格麗特》成為李建軍躋身當(dāng)代‘一流導(dǎo)演’的標(biāo)志性作品，即使把它和當(dāng)代俄羅斯劇團(tuán)的《大師和瑪格麗特》放在一起，也不遑多讓?！?/p>

創(chuàng)作演出近一年后，李建軍導(dǎo)演終于將《大師和瑪格麗特》作為“后人類三部曲”的收官之作搬上北京舞臺(tái)。如果說《變形記》和《世界旦夕之間》的舞臺(tái)里坦誠呈現(xiàn)著他對(duì)技術(shù)控制改寫人類命運(yùn)的共情和擔(dān)憂，《大師和瑪格麗特》所蘊(yùn)含的答案則還有對(duì)烏托邦、對(duì)狂熱時(shí)代、對(duì)未來的探索和想象。作為大劇場(chǎng)作品，無論在時(shí)間還是空間上，也都將帶給觀眾加倍挑戰(zhàn)性的體驗(yàn)。

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