俄羅斯畫家、美術(shù)理論家康定斯基說過：“每一件藝術(shù)作品都是其時代的產(chǎn)物，同時也是孕育我們情感的源泉。因此，每個文明時代都能創(chuàng)造出其獨有的藝術(shù)，且不可復(fù)制?！苯裉斓奈覀?nèi)绾味x這個時代好的建筑？未來，人類生活需要哪些類型的建筑？如何去實現(xiàn)？

帶著這些問題，我們應(yīng)約來到清華大學(xué)建筑學(xué)院簡盟工作室，請清華大學(xué)建筑學(xué)院院長張利教授現(xiàn)場答疑解惑。

工作室位于海淀區(qū)東升大廈，整體色調(diào)呈白色，現(xiàn)代感和藝術(shù)氣息濃郁。年輕的建筑設(shè)計師們正在電腦前忙碌著。室內(nèi)正中是一條非常長的辦公桌，西側(cè)是北京冬奧會國家跳臺滑雪中心“雪如意”和首鋼滑雪大跳臺“雪飛天”的模型，墻上還有很多設(shè)計草圖，記錄著靈感的每一刻變化和閃光。另一面墻上擺滿了來自中國和世界的各種各樣的獎杯、獎狀和榮譽證書，悄無聲息地訴說著這屋里的主人過去幾十年來的非凡經(jīng)歷。

(資料圖片僅供參考)

張利是2022年第十一屆梁思成建筑獎獲得者。

梁思成獎是中國建筑界最高榮譽，每兩年頒發(fā)一次，每次最多兩名得主（首屆特設(shè)9名，表彰新中國成立50年來的建筑成就），自2016年始每屆中外獲獎?wù)吒饕幻?，已?5位中外建筑設(shè)計大師榮膺該獎。有趣的是，張利的授業(yè)導(dǎo)師關(guān)肇鄴院士和他的上任院長莊惟敏院士均是梁思成獎的得主，這當(dāng)是中國建筑史上的一段佳話。

張利出身于書香門第，父親曾是北京中學(xué)校長，母親是中學(xué)數(shù)學(xué)高級教師。1988年他以優(yōu)異成績考入清華大學(xué)建筑系，相繼獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教至今。

張利聲音低沉而富有磁性，目光中充滿了智慧和時光的沉淀，偶爾大笑時則會閃爍出孩童般的光芒。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，“集體紀(jì)念碑”式的建筑不再是他的追求，在他的眼里，大眾宜用且喜愛的空間設(shè)計，才是真正的好建筑。同樣，他認(rèn)為教育不是對學(xué)生的灌輸，更不是對學(xué)生的一種所謂栽培，而是一種基于互動基礎(chǔ)上的共同進步。

張利簡介

全國工程勘察設(shè)計大師，清華大學(xué)建筑學(xué)院院長。

【曾獲獎項】清華大學(xué)學(xué)術(shù)新人獎、英國AR+D國際新銳建筑師獎、全國工程勘察設(shè)計大師、第11屆梁思成建筑獎。

【主持項目】2014至2015年任北京冬奧申委工程規(guī)劃部副部長、場館與可持續(xù)發(fā)展技術(shù)負責(zé)人、陳述人。2016至2022年任北京冬奧會張家口賽區(qū)總規(guī)劃師，國家跳臺滑雪中心“雪如意”及首鋼滑雪大跳臺“雪飛天”總設(shè)計師。2020至2021年任第17屆威尼斯國際建筑雙年展中國館總策展人。曾主持玉樹嘉那嘛呢游客到訪中心、上海世博會中國館地區(qū)館及屋頂花園等項目。在玉樹地震災(zāi)后重建、上海世博會中承擔(dān)重要任務(wù)。

可持續(xù)理念在“雪如意”的設(shè)計中有了具體呈現(xiàn)

鐘秀斌：您是在怎樣的契機下開始參與2022年冬奧會項目的？您設(shè)計的國家跳臺滑雪中心——“雪如意”不僅是地標(biāo)性建筑，同時也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展帶來了積極影響，您在設(shè)計“雪如意”的時候曾遇到哪些挑戰(zhàn)？

張利：我參與到冬奧會項目中，是得到了現(xiàn)北京市規(guī)劃和自然資源委員會副主任施衛(wèi)良老師的推薦。他是清華1983級學(xué)長，我經(jīng)他推薦參與到北京冬奧申委，承擔(dān)了工程規(guī)劃部副部長、場館與可持續(xù)發(fā)展技術(shù)負責(zé)人、陳述人的工作。2015年7月申辦成功后，我回到清華，從建筑專業(yè)的角度，參與到了后續(xù)的場館設(shè)計中，負責(zé)北京冬奧會張家口賽區(qū)規(guī)劃和北京賽區(qū)首鋼滑雪大跳臺設(shè)計等。

從項目設(shè)計的角度講，挑戰(zhàn)一直都在。冬季運動項目的一個特點在于多為山區(qū)和城市聯(lián)辦，這樣就把集中在大城市的資源部分輻射到鄉(xiāng)村和山區(qū)等地，既有利于資源的均衡合理流動，也有助于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這也是我們做規(guī)劃和設(shè)計時著重考慮的。

在國家跳臺滑雪中心的表現(xiàn)形式上，S曲線的賽道是視覺上非常明顯的符號。當(dāng)時團隊找了一百多個熟悉的識別性符號，最后發(fā)現(xiàn)在中國文化中，如意的幾何特征和賽道結(jié)構(gòu)暗合，但其最大的設(shè)計挑戰(zhàn)在于其柄首的布局。人們觀察運動場館，一般會從投射角度，進而擬人化想象，所以普遍都重視頂部空間的構(gòu)型。而且新穎有趣的頂部空間也必將有利于賽事之后人們多功能的持續(xù)使用，從而延展運動場館的生命周期。

當(dāng)時的問題在于，之前所有跳臺滑雪賽道的頂部僅僅是一個很小的運動員出發(fā)區(qū)。而此次設(shè)想作為如意柄首的頂部空間能否如愿實現(xiàn)？我打電話問當(dāng)時國際雪聯(lián)負責(zé)這項運動的競賽主任瓦爾特·霍費爾：“我可否在賽道上面挑起一個空間？”他說：“你挑多大？”我說：“直徑80米左右?！彼o默了好一會兒才說：“我覺得可能可以，只要不影響運動員出發(fā)就行，也許這個先例會對今后的賽道設(shè)計有啟發(fā)?！?/p>

就這樣，北京冬奧會滑雪場館可持續(xù)理念在國家跳臺滑雪中心“雪如意”的設(shè)計中有了具體呈現(xiàn)。位于柄首的是約4000平方米的頂峰俱樂部、中間的柄身部分是賽道，賽道側(cè)面的兩邊用于防風(fēng)，底部則是被稱為“冰玉環(huán)”的體育場。賽后，“雪如意”既可用于繼續(xù)舉辦世界高水平跳臺滑雪比賽、國家隊及河北等省隊的日常訓(xùn)練，在沒有賽事時，滑雪愛好者也可在這里一展身手。同時，“雪如意”的“柄首”——頂峰俱樂部則用于舉辦會議會展、接待旅游觀光，S形的落地坡道段適合開展各種滑雪體驗和游樂項目等。

我們一直在跟蹤這些大型賽事場館、賽道的后續(xù)利用情況，看后期能否起到長時間的經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。

建筑學(xué)科“師傅帶徒弟”的師承特征較其他學(xué)科更為明顯

鐘秀斌：您具有建筑設(shè)計師和清華建筑教育者的雙重身份，您如何平衡二者之間的關(guān)系？您如何看待建筑師之間的傳承？

張利：建筑設(shè)計是實踐的產(chǎn)物，不是百分之百可以科學(xué)實證或計算出來的。因為可能性太多，優(yōu)秀答案也太多了，這使得唯一（最終）正確的設(shè)計很難論證。建筑設(shè)計總是帶有不同人的文化基因、個性體驗、生活經(jīng)驗和主觀判斷，最后形成了存在于大地上的作品。因此，建筑學(xué)科“師傅帶徒弟”的師承特征，較其他學(xué)科更為明顯。

清華建筑系是梁思成先生在1946年創(chuàng)辦的，我的導(dǎo)師關(guān)肇鄴先生是梁先生早期的學(xué)生。1950年代初，林徽因先生生病臥床，梁思成先生出差時，就請剛畢業(yè)的關(guān)肇鄴去幫忙照顧，陪林先生聊天，林先生也因此經(jīng)常指導(dǎo)關(guān)先生的工作。

建筑師無外乎兩種。一種是標(biāo)新立異，做個人紀(jì)念碑式的作品，等他人來崇拜；一種是絞盡腦汁去考慮更多人的需求，讓普羅大眾能更加自由地享受到建筑空間。從這個角度講，建筑學(xué)就是建筑的職業(yè)實踐和建筑教學(xué)的結(jié)合，要和更多的人在一起，和偏向未來需求的年輕人在一起，二者從未分開。清華建筑一直有著利他主義的文化傳統(tǒng)。

可以想象，在音樂界、美術(shù)界或戲劇界也有類似的情況，學(xué)生有時是超過老師的，是因?qū)W生的存在而提升了老師的水平。如果老師失去了和學(xué)生的接觸，他也會枯萎。因此，建筑師或者說建筑學(xué)教師，其教學(xué)過程不是單向而是雙向的影響。

我們也一直在思考，怎樣能讓現(xiàn)代的學(xué)術(shù)和知識體系更符合未來學(xué)生的需要。作為清華建筑學(xué)院院長，我的前任是莊惟敏院士，他是李道增院士的學(xué)生。李道增院士有個著名的說法是，你的建筑教育要對得起、配得上學(xué)生。所以，就要求我們永遠要去琢磨，現(xiàn)在提供的是不是已經(jīng)落后于學(xué)生的實際需求了。

建筑學(xué)院現(xiàn)在做教育的路徑是把基礎(chǔ)不斷凝練，再決定向何領(lǐng)域深入前行

鐘秀斌：清華老校長梅貽琦先生倡導(dǎo)通才教育思想，在清華和西南聯(lián)大的實踐中碩果累累。您覺得老校長的這一教育理念在當(dāng)下有何現(xiàn)實意義和實踐價值？您作為院長，在培養(yǎng)清華學(xué)子的過程中有哪些體會？

張利：我們現(xiàn)在提倡的建筑教育，至少是本科建筑教育，在向通識化走。在學(xué)科里學(xué)不如到實踐中學(xué)。這跟計算機科學(xué)有相通之處，學(xué)程序不如學(xué)方法，在實踐中可根據(jù)系統(tǒng)環(huán)境去具體應(yīng)對。建筑學(xué)院現(xiàn)在做教育的路徑是把基礎(chǔ)不斷凝練，讓學(xué)生們了解建筑學(xué)所涉及的架構(gòu)和方向，再決定向何領(lǐng)域深入前行，而不是去均勻地擴大范圍。

學(xué)院梳理了四個不同類型，一類是傳統(tǒng)認(rèn)知上的建筑師，做設(shè)計實踐，成長為設(shè)計大師；一類是做學(xué)術(shù)研究方向，深挖某一領(lǐng)域問題，發(fā)現(xiàn)新的知識；一類是面向全球競爭，從公共管理和人文角度去參與全球遺產(chǎn)計劃、環(huán)境計劃等；還有一類就是建筑技術(shù)科學(xué)，以此給學(xué)生更寬泛的可能性。與此相適應(yīng)，清華建筑學(xué)院的教學(xué)體系和課程設(shè)置一直在做增量式、迭代式的改變。此項工作在莊惟敏院士做院長時就開始了，現(xiàn)在已有四五年時間，走的步子不是很大，走大了可能會對學(xué)生造成重大影響，走小步，把有意義的部分沉淀，隨時調(diào)整出現(xiàn)問題的地方。

從“集體紀(jì)念碑式”的建筑到“以第一人稱視角”做設(shè)計

鐘秀斌：您覺得從學(xué)生身上學(xué)到了什么？當(dāng)今AI的發(fā)展又會給建筑教育帶來怎樣的契機或挑戰(zhàn)？

張利：互相學(xué)習(xí)。作為教師要了解學(xué)生們開始群體性地對什么東西不感興趣，這個很重要。我們所教授的技能也好，知識也罷，如果學(xué)生們普遍采用一種敬而遠之的態(tài)度，或者反問，為什么不采用另一種解決方式或渠道？這有時會直接推動教師教學(xué)方法論的更新。

我認(rèn)為建筑學(xué)科教育要走出原來的舒適區(qū)，原有習(xí)慣的知識體系和工具箱是建立在從無到有的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在需要的是從有到好。建筑領(lǐng)域的問題域和工具箱都已改變，最典型的就是大規(guī)模地引入了數(shù)據(jù)和計算技術(shù)，為建筑師的創(chuàng)造性提供了更多可行性依據(jù)。當(dāng)你有了不同創(chuàng)意后，可以去測試它到底是什么樣的。

說到“好”的標(biāo)準(zhǔn)過去只有一種，就在歷史上形成了人類共同的文化記憶，建筑可以參與到一個社區(qū)、一個城市、大到一個國家，甚至是整個人類世界遺產(chǎn)的記憶，這是被稱為集體紀(jì)念碑式的建筑。

在多元價值觀、可持續(xù)發(fā)展觀形成以后，評價標(biāo)準(zhǔn)多了很多，但我覺得不外乎增加了兩種，且都有特別明確的考察標(biāo)準(zhǔn)。一是從能源、能量運動系統(tǒng)的角度；二是從人因的角度。總之，好的建筑，正在要求建筑師從以第三人稱視角做設(shè)計，變?yōu)橐缘谝蝗朔Q視角做設(shè)計。從俯視方案的上帝視角，轉(zhuǎn)為使用者的沉浸角度去思考，建筑是通過物來見人的過程，建筑是見人的媒介。

“我們一起在昆明吃過油炸人民幣”

鐘秀斌：您求學(xué)和工作的主要經(jīng)歷都在清華園，清華對您的事業(yè)和生活產(chǎn)生了怎樣的影響？您在與清華師長交往的過程中有哪些趣事？

張利：人的生活質(zhì)量很大程度上是由周邊人決定的，特別是相近幾層的人際網(wǎng)絡(luò)。從這個角度講，清華是生活質(zhì)量最好的環(huán)境之一。因為你身邊永遠不會缺乏好奇、好爭辯的人，生活不會無趣乏味，某種程度上也會免于墮落，所以我覺得清華是被眷顧了的地方。以全球視野來看，大學(xué)文化都是以大學(xué)人為主體積淀和創(chuàng)造的，因此從學(xué)院、學(xué)校到整個中國教育界，都應(yīng)該給那些聰明的不安分的頭腦以更多的機會。

我和關(guān)先生之間的趣事很多。像我第一次和關(guān)先生出差特別興奮，因為我非常崇拜關(guān)先生。到了昆明，關(guān)先生說咱們?nèi)ュ迯?，轉(zhuǎn)到吃小吃的地方。他突然停下來，說要不咱們吃油炸豆腐。等人家炸完了，關(guān)先生要掏錢，我一看，這不能讓先生請徒弟吃呀，趕快也掏錢，結(jié)果錢包沒拿住，掉到油鍋里了。后來關(guān)先生經(jīng)常笑稱：“我們一起在昆明吃過油炸人民幣?！?/p>

我還記得當(dāng)年上學(xué)時，焊接館是建筑系的專業(yè)教室，里面都是圖版，學(xué)生們在此手工畫圖。每到要交圖紙時就得熬夜，黑黑的樓體、高高的樓梯，我們都得拿著手電去，還得想辦法說服看門大爺讓我們能把圖畫完。為了和大爺處好關(guān)系，我們就想方設(shè)法和他套近乎，遞煙點煙，讓大爺關(guān)鍵時刻睜一眼閉一眼。人們常說，我們建筑職業(yè)的實踐，是通過建筑來和不同的人接觸，也許就是從那時候開始了真正與人打交道的人生功課。

建筑師的成長有一個重要路徑，縮小差距要看個人稟賦

鐘秀斌：您主持設(shè)計了北京冬奧的標(biāo)志性建筑——崇禮雪如意國家跳臺滑雪中心和首鋼滑雪大跳臺，以及上海世博會中國館屋頂花園新九洲清晏及地區(qū)館、玉樹嘉那嘛呢游客到訪中心、金昌市文化中心等多個國家經(jīng)典項目，哪一段設(shè)計經(jīng)歷令您最難忘？

張利：我的第一個實踐項目是跟著關(guān)肇鄴先生設(shè)計清華生命科學(xué)館。關(guān)先生主持設(shè)計，我負責(zé)畫圖等。在設(shè)計過程中，關(guān)先生指出很多地方不能這么弄，而應(yīng)該如何設(shè)計，當(dāng)時我心里還不太服氣。等到科學(xué)館蓋起來之后，我發(fā)現(xiàn)他是對的，實際建筑和頭腦中想的是不一樣的。

建筑師成長的一個重要路徑就是去逐漸縮小頭腦中的設(shè)計和實際建筑的差距。這個縮小差距的過程要看人的稟賦。有一些同齡的建筑師，大概五六年間蓋幾個房子他們就能琢磨清楚了。我覺得自己悟得較慢，差不多花了20年時間，才把它琢磨到自己能夠控制的程度。不過現(xiàn)在有了VR等技術(shù)，非常有助于建筑師去把握這種尺度關(guān)系。人和建筑的關(guān)系是三維沉浸式的，與看圖紙、看模型的很大不同就在于空間尺度關(guān)系的感知。最難的是對建筑縱深軸的感覺，對它的感知失真將會帶來一系列設(shè)計上的失誤。有的建筑設(shè)計師對于建筑縱深軸感受天生敏銳，有的則需要相當(dāng)長時間的磨煉才有感覺。

關(guān)先生當(dāng)時教我們設(shè)計時就說：“你先別想著房子畫成立面什么樣，你進去走一圈。”這也是我們剛才講到的傳承。比如說，人生軌跡是一條彈道曲線，大先生給你微調(diào)一下，后面的路徑就會大不一樣。關(guān)先生給予我非常關(guān)鍵的點撥，至于能理解到什么程度或者說何時能充分理解，就因?qū)W生的天賦和悟性而異了。

建筑師的所有作品都要持續(xù)地接受時代考驗

鐘秀斌：您獲得過多個國內(nèi)外重量級獎項，請問您最看重的是哪個獎項？

張利：不同的獎項會涉及不同的維度和考量，建筑師的所有作品都要持續(xù)地去接受時代考驗。像中國建筑學(xué)會頒發(fā)的中國建筑創(chuàng)作大獎（1949-2009），是緣于甘肅金昌市文化中心的項目。金昌市是中國的“鎳之鄉(xiāng)”，世界第三大鎳礦產(chǎn)區(qū)。當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?、寒冷、日照充足，山地特征則是天際線略微傾斜，有著明顯的豎向紋理。通過仔細觀察和了解當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕矫}走向，沿西南方向主街設(shè)計出一條長長的通道。建筑由西面實體墻和南面玻璃幕墻交替設(shè)置，使立面不但看起來很像當(dāng)?shù)氐纳矫}，還能充分利用陽光來提高室內(nèi)的溫度，也有了豐富的光影變化，這也是我個人比較滿意的作品之一。

鐘秀斌：從世界建筑的角度，你感觸最深的建筑是在中國還是其他地方？團隊正在設(shè)計的在京項目有哪些？

張利：都有。比如北京的戒臺寺，它可能不像故宮那么雄偉，但每次去總會讓你有新的不同的發(fā)現(xiàn)。西方建筑中，必須提到美國建筑設(shè)計師路易斯·康設(shè)計的薩爾克生物研究所，它是坐落在加州南部拉霍亞北郊懸崖邊緣面對大海的獨立非營利科學(xué)研究機構(gòu)，是具有明顯軸線的建筑群，有著非常迷人的空間組合和序列。

目前我們在京設(shè)計項目包括海淀公園的三山五園藝術(shù)中心，基本展覽部分在地下，地上部分是一些小的突出、類似遺址的呈現(xiàn)。還有清華校內(nèi)的國際學(xué)生活動中心，也是基本在地下。我們的做法是把棒壘球場扇形后面的直角“掀起”，讓人們從這進去，里面是開闊的空間，這個項目預(yù)計需要5年左右的建設(shè)時間。

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